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Pierre Bourdieu — ein ungleichheitstheoretischer Zugang zur Sozialraumforschung. Problematisch wird die Betrachtung allerdings, wenn man von einem weiteren Feldbegriff ausgeht.

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Auf welche Weise ist ihr Handeln im Kontext des Raumes zu sehen, in dem sie sich bewegen? Kessl, Fabian; Reutlinger, Christian Hrsg. Allerdings meint es eben gerade nicht ein planhaftes, bewusst das Ziel anvisierendes Interesse. Manderscheidnicht abstrakt gemeint, sondern ganz physisch. Besorgt von Johannes Winckelmann.

Vester, Michael et al.

Handeln bei Pierre Bourdieu – Implikationen für die Sozialraumforschung |

Kultur hat hier keinen Wert an sich, sie ist vielmehr Gegenstand strategischer Handlungen, die darauf aus sind, die sozialen Positionen von Gruppen zu verbessern. Hier trifft sich die Logik des Feldes als funktionales Teilsystem und diejenige der sozialen Struktur, die sich als Zusammentreffen verschiedener sozialer Milieus im Raum manifestiert. Interesse, in Bourdieus Sinne, meint das Interesse am Spiel. Handeln im Milieu ist auch Handeln im Privaten: Herbert Schubert, Katja Veil: Pierre Bourdieus Theorie der modernen Gesellschaft.

Beide Handlungslogiken, die feldspezifische und die milieuspezifische, liegen im sozialen Raum quer zueinander. Bourdieu selbst vermeidet den Begriff des Utilitarismus, da er ihn mit einem bewussten, zielorientierten Zweckrationalismus gleichsetzt.

Die Fragen, die hier mit einer Bourdieuschen Brille betrachtet werden, lauten:. Honneth spricht in diesem Zusammenhang von der Erfahrung sozialen Leids vgl. Literatur Bourdieu, Pierre Die Milieus folgen aber — dies ist die hier vertretene Interpretation — einer anderen Handlungslogik, als die der Felder.

Hat der Sozialraum ein Geschlecht? Zur Theorie des Handelns. Monika Alisch, Michael May Hrsg. Die Fragen, die hier mit einer Bourdieuschen Brille betrachtet werden, lauten: Welche Rolle gerade dieses soziale Kapital spielen kann, wird unten noch deutlich werden.

Zwischen Integration und Ausgrenzung. Sein Klassenbegriff versteht unter sozialen Gruppen Klassenlagen vgl.

Oder sie ist 2. Weber unterscheidet zwischen zweckrationalem, wertrationalem, affektuellem und traditionalem Handeln vgl. Bourdieu verwendet weiter den Begriff der libido.

Daraus resultiert eine Sozialstruktur, die nicht allein durch materielle Ressourcen gegliedert ist, sondern auch durch symbolische. Dies hat freilich Implikationen auf das Handeln. Gerade im professionellen Bereich ist utilitaristisches Handeln, auch in seiner strengen zweckrationalen Spielart, naheliegend. Warum handeln Menschen, wie sie handeln?

Hier wird deutlich, wie Honneth Nutzenorientierung bei Bourdieu auffasst: Aktuelle Rezensionen Ewelina Mania: Anmerkungen zur Feldtheorie Pierre Bourdieus. Sartre, Jean Paul Soziale Milieus im gesellschaftlichen Strukturwandel. Traditionslinien in Text und Kontexten. Er betont eine Definition von Feld als funktionales Teilsystem.

Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Honneth, Axel; Fraser, Nancy